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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog 1 2 3 4 5 6 7 8 > >> 31 janvier 2013 4 31 / 01 / janvier / 2013 19:52 pull detendu pour la campagne un pull cool que j'ai tricoté "au pifomètre" avec plusieurs fils grundl vraiment peu onéreux que vous pouvez trouver sur ce site de vente: http://www.gardenprice.com/jardinerie-discount-vente-en-ligne.aspx?l-category=pelotes-de-laine-et-aiguilles-a-tricoter-grundl&cat=124885 certes ces fils sont économiques mais toutefois assez fragiles car ils "s'accrochent" facilement. mais le plaisir de voir le travail avancer très vite peut plaire aux débutantes et à celles (et ceux) qui manquent de patience. ********** repost 0 published by sol'r - dans vestes et pulls chauds commenter cet article … 18 janvier 2013 5 18 / 01 / janvier / 2013 19:24 robe fine bayadère gris voici la robe que j'ai enfin finie! c'est un modèle bergère de france que j'ai transformé. robe à bretelles en coton je l'ai adaptée à l'hiver en prenant un fil chaud et en lui ajoutant des manches. catalogue créations 2009-2010. modèle n° 145. réalisé en fabel bayadère de la marque drops. http://www.garnstudio.com/lang/fr/visgarn.php?garn=fabel repost 0 published by sol'r - dans robes commenter cet article … 27 décembre 2012 4 27 / 12 / décembre / 2012 00:37 pull loup-hibou chou terminé j'ai bien terminé le pull et l'ai offert... en oubliant d'en prendre une photo. il ressemble tout-à-fait au modèle sauf que je l'ai adapté en une taille plus grande avec les mêmes nombres de mailles et de rangs en prenant un fil et des aiguilles bien plus épais. j'y ai ajouté une petite bordure gris clair pour l'égayer. je pense faire mieux pour mon prochain ouvrage que je m'offre à moi-même. vivement que j'ai un peu de temps! j'en profite pour vous souhaiter à toutes d'heureuses fêtes de fin d'année. repost 0 published by sol'r - dans autres creations commenter cet article … 16 septembre 2012 7 16 / 09 / septembre / 2012 21:04 stop a la pub ! juste un petit coucou pour enlever la pub! toujours débordée, je vais prendre le temps de tricoter un gros pull d'hiver pour le fils du premier ami masculin que je me suis fait ici. j'ai craqué pour un modèle " bergère de france" , mais je vais faire une capuche à la place du col et du bonnet. suite quand je l'aurai terminé. bein il paraît que c'est un hibou. d'après vous cela ressemble à quoi? repost 0 published by sol'r - dans vestes et pulls chauds commenter cet article … 24 mai 2012 4 24 / 05 / mai / 2012 04:01 les tricoteuses sont des lutteuses quand je pense que je me fais régulièrement charrier par des hommes soit-disant branchés... ils ne doivent pas bien connaître l'histoire de france. sur le site révolution française.net la « tricoteuse » : formation d’un mythe contre-révolutionnaire mots par dominique godineau, cerhio umr 6258 université de rennes ii "tricoteuses : c'est ainsi qu'on appela les femmes d'origine populaire qui suivaient en tricotant les séances de là convention et apostrophaient les députés depuis les tribunes. elles se trouvaient aussi sur le chemin menant à l'échafaud et participaient aux "messes rouges", trempant leurs mouchoirs dans le sang des victimes. la plus célèbre des tricoteuses est aspasie carlemigelli qui foula aux pieds le cadavre du député féraud, massacré le 20 mai 1795..." (1). "tricoteuses : durant la terreur, elles s'installent, quelques unes sans doute avec leur tricot, au pied de la guillotine pour voir tomber les têtes. d'où la légende des tricoteuses de robespierre » (2). "la tricoteuse" : "image fantasmatique de la femme sur laquelle la révolution évacuait une partie de la sauvagerie dont elle se savait porteuse"..."celle qui au pied de l'échafaud se délecte avec une complète insensibilité au sanglant spectacle qui lui est offert" (3). « tricoteuses : terme désignant les femmes qui s’assemblent devant la guillotine ou suivent la charrette /des condamnés/ en tricotant » (4). voilà quatre définitions relevées dans des ouvrages relativement "grand public", parus à l’occasion du bicentenaire de la révolution ; quatre définitions qui, quelles que soient les opinions de leurs auteurs sur la révolution, associent la "tricoteuse" à la guillotine, au sang, à la mort. de nos jours encore, la "tricoteuse", ou plutôt "les tricoteuses" car le mot est plus souvent employé au pluriel, tient incontestablement une place de premier rang dans la mythologie contre révolutionnaire. elle représente ce que la révolution a pu produire de plus horrible : une femme douce devenue féroce. c'est ainsi que, dans une certaine tradition contre révolutionnaire, "la tricoteuse", monstre sanguinaire, s'identifie à une révolution elle même monstrueuse. d'après les quatre définitions précédentes, la connotation inhumaine semble être un des constituants de cette image fantasmatique. pourtant les dictionnaires non spécialisés en donnent une définition beaucoup plus "plate", d'où l'imaginaire sanguinaire est absent : "tricoteuse : (.. ) nom donné aux femmes du peuple qui, pendant la révolution, assistaient en tricotant aux séances de la convention, des assemblées populaires et du tribunal révolutionnaire" (5). "les tricoteuses : pendant la révolution, les femmes qui assistaient en tricotant aux délibérations de la convention" (6). où sont passés la guillotine, les têtes qui roulent, le sang ? d'emblée, apparaît une première contradiction entre l'imaginaire entraîné par le mot et sa définition plus "neutre". de telles contradictions, nous en rencontrerons d'autres, car l'étude de ce mythe, de sa formation, de sa diffusion, soulève de nombreuses questions. l' "évidence" communément admise (les tricoteuses tricotant au pied de l'échafaud), si communément admise que l'on n'a pas jusqu'ici cherché à comprendre la signification de l'image, cache en fait de nombreuses zones d'ombre. nous ne chercherons pas ici à savoir si les femmes ont assisté ou non aux exécutions pendant la révolution (7). nous nous en tiendrons à l'aspect imaginaire, mythique. les questions que nous poserons, sans prétendre y répondre complètement et définitivement, sont multiples : comment est donc né ce mythe de "tricoteuse"? comment sa pérennité a t elle été assurée ? quand l'expression a t elle été utilisée, par qui, à quelles fins ? quel processus, quel cheminement ont ils conduit aux différences constatées entre imaginaire et dictionnaires ? quelles images de femmes ce mot mobilise t il ? a quelles réalités nous renvoie-t-il ? etc. une vieille injure sociale l'étude du mot lui même soulève plusieurs interrogations, sur lesquelles nous aimerions simplement attirer l'attention. bien avant la révolution, "tricoteuse" est déjà porteur d'une charge négative, péjorative. le mot est employé comme insulte par les femmes du peuple. au xviiie siècle, des marchandes de la halle viennent se plaindre au commissaire de police d'avoir été traitées, entre autres injures plus répandues (poison, garce, putain, etc), de "tricoteuse" (8). que signifie cette injure ? rien ne permet d'envisager une éventuelle adéquation "tricoteuse"-prostituée. l'on peut en revanche se demander s'il n'y aurait pas là une possible allusion à ces femmes pauvres qui, enfermées dans les hôpitaux généraux ou les dépôts de mendicité, étaient occupées, dans un but de moralisation par le travail (9), à tricoter des bas pour le compte de gros marchands fabricants bonnetiers qui les exploitaient. en 1791, potel, marchand bonnetier au tricot, emploie par exemple une cinquantaine d'hommes et de femmes payés chaque jour 12 sols (salaire très bas en 1791) sans compter les "200 femmes qu'il occupe à tricoter à l'hôpital qui ne gagnent que de 8 à 10 sols par jour" (10). ainsi, pendant l'ancien régime, "tricoteuse" serait une injure faisant référence à une position sociale misérable et entachée de la mauvaise réputation lice à l'hôpital. on aurait alors en 1789 un mot qui a pu être une insulte, certes peu usitée et peut être même disparue, mais qui resterait, dans une inconsciente
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